Soy como alguna de esa gente que –parafraseando a Roque Dalton- no llega a Alí Primera a través de la Revolución, sino más bien a la Revolución a través del Canto de Alí Primera. De ahí que, evidentemente tenga observaciones a lo que se anunció como un homenaje al Cantor del Pueblo, que en la práctica fue un homenaje a Calle 13 por sus últimas posiciones a favor de la liberación del pueblo puertorriqueño.

No creo que el Canto de Alí Primera sea la fuente de alguna religión, por el contrario la línea política que Alí planeta en sus canciones tiene implicaciones en la práctica contra lo conservado, contra el orden. Sobre eso me interesa pronunciarme, pero antes… algunos desmentidos:

…Algunos Desmentidos:

1) El cuestionamiento público al acto realizado el sábado pasado en La Carlota no es una condena moral conservadora, no creo que se esté cuestionando la intervención de otras corrientes musicales, mucho menos la celebración de un evento público destinado a la juventud.

2) Para aclarar, no somos “trasnochados”, todo lo contrario vivimos al día, porque no hay nada más vigente que la canción necesaria de Alí y muchos otros/as cantores/as que hacen síntesis de la realidad y la lucha revolucionaria a través de la canción y la poesía;

3) Por supuesto que, para ser coherentes, el evento del sábado pareció más un acto homenaje a “Calle 13” que a Alí Primera. De hecho, los amigos y amigas, panitas y camaradas de Alí, no estuvieron allí. Y no estuvieron precisamente porque el acto no reflejaba en lo absoluto la orientación política que prevalece en la Canción Necesaria. O, ¿Acaso  imaginan un homenaje a Alí Primera sin Alejandrina, Martha, Eduardo el Poeta, Elí, Montecano, Comité Alí primera UCV-Comunidad, Abrebrecha, Sabas, Goyito, ahora Soli, Sandino, Pinky y tantos otros que se han venido sumando? Si es así, están “meando fuera ‘el perol”. No por que estas personas sean ídolos, sino porque su práctica reafirma el camino de la dignidad popular que Alí apuntó, como el sustento moral que se requiere en una Revolución que va contra la corriente.

4) La corriente es más fácil, claro. La corriente cuenta con todo el aparataje comunicacional y comercial del imperio. O ¿En serio creen que “los jóvenes escuchamos reaguetton simplemente porque nos gusta”? Es más, ¿Será que el reaguetton gusta por casualidad? ¿Será espontáneo el gusto? ¿Qué determina la demanda de la producción musical? ¿Se da por obra y gracia del espíritu santo o hay mecanismos que inclinan la balanza? ¿Sabemos que es la publicidad? ¿Sabemos quienes trabajan en las empresas de publicidad? ¿Sabemos que es la llamada popularmente, “payola”? ¿Sabemos que la trasnacionales discográficas pagan a las emisoras para que “promuevan” sus producciones? ¿Será eso libre competencia? ¿Será libre también el gusto?

5) La Revolución Bolivariana necesita aliados, sobre todo aliados que tengan llegada en la juventud tan susceptible a la ideología burguesa, Calle 13 podría llegar a ser aliado pero, ¿Es necesario hacerle un homenaje la misma semana en que se conmemora el nacimiento de Alí? ¿No podía ser –compañeros tarimeros de masas- otra semana? ¿Admitirán que rayan en la categoría “meando fuera ‘el perol?

6) Por otra parte, para hablar de alianzas deberíamos evaluar si además del ritmo pegajoso, el “swing” y unas pocas canciones de “calle 13” que cuestionan la ocupación de Puerto Rico y reivindican a Filiberto Ojeda (cosa que aplaudimos), la mayor parte de las canciones tienen un contenido que favorezca la conciencia? Dirán los amigos: “ay, pero que moralista trasnochado? Y no se… No me imagino a cada mujer violada, golpeada y subestimada, es decir, la mitad de la población trabajadora tratada como objeto, subvalorada, conmemorando el Día Internacional de la Mujer con reaguetton” –valga el adjetivo-comercializable?

Ahora Sí…, el pronunciamiento:

· Alí Primera era un militante, un militante comunista (aunque algunos les asuste el término), es más, un marxista-leninista (aunque les asuste más), como tal tenía una lectura del mundo, de la realidad, y una práctica consecuente que manifiesta en sus canciones, discursos y acciones.

· Como marxista sabía perfectamente que la industria cultural capitalista reproduce unos valores funcionales a la explotación. De otra forma, sería imposible mantener esa explotación. Así, cuando una parte de la población prefiere celebrar “Haloween” tan “desarrollada y sofisticadamente” en sus fiestas y cree que es una “elección libre”, lo que realmente hace es obedecer una instrucción minuciosamente estructurada para consumir lo que comercializan algunas empresas trasnacionales, pero que realmente producen trabajadores y trabajadoras explotados en varias partes del mundo

· A riesgo de perder lo producido esas empresas deben vender la mercancía para garantizar la ganancia esperada. La forma elemental para garantizar la demanda esperada es justamente la publicidad comercial.

· Imponer cultura y hábitos asegura el consumo y con ello la demanda esperada. En consecuencia, la demanda se planifica y se estimula, si es así, compañeros y compañeras, lamento decirles… NO ES LIBRE. O sea, que el gusto no es libre, o sea que es un gusto impuesto y, no precisamente, por los trasnochados.

· El canto de Alí Primera no era precisamente funcional al capitalismo y, sin embargo, obra de la organización de la clase trabajadora, ha sobrevivido, porque, como decía Alí: “Mi pueblo ha sobrevivido cantando siempre”. Fenómeno social, el Canto de Alí, condenado por los gobiernos de la burguesía, perseguido, censurado, sobrevivió. Como sobrevivió Victor Jara, Violeta, Viglietti y tantos otros. Eso compañer@s, es lo que se celebra el 31 de octubre, la esperanza de una victoria del trabajo sobre el capital. En este caso, del trabajo cultural de la clase trabajadora en la lucha por su emancipación, sobre el capital con que cuentan las grandes trasnacionales de la discografía y el entretenimiento.

Un Deslinde:

· Creo que hay que cuestionar, acto seguido luchar en todos los espacios y de todas las formas. Esa lucha requiere organización – no solo para organizar actividades en homenaje a Alí – sino para incidir, incluso en el Partido. Y si no se milita en el PSUV, pues en otro que sea consecuente, pero organizarse. Alí no era un liberal, sino un marxista-leninista que le pedía la bendición a su mamá.

· ¡Alí vive, porque la Lucha Sigue!!

“No me interesa que aplaudan mi canción, sino que sigan el camino planteado por mi canción…”

Alí Primera

 

(*)Auxiliar Docente UBV